坎，乾水也，气也，即小而井、大而海也。兑，坤水也，形也，即微而露、大而雨也。一阳陷于二阴为坎，坎以水气潜行地中，为万物受命根本。故曰：润万物者莫润乎水。一阴上彻于二阳为兑，兑以有形之水普施于万物之上，为资生之利泽。故曰：悦万物者莫悦乎泽。明乎此二水，可以悟治水之道矣。心火者，有形之火也。相火者，无形之火也。无形之火，内燥热而津液枯，以五行有兑水，兑水制之者权也。吾身自有上池真水气也，无形者也，以无形之水，沃无形之火，当而可久者也，是为真水、真火，升降既宜而成既济矣。
医家不悟先天太极之真体，不穷无形水火之妙用，而不能用六味、八味之神剂者，其于医理尚欠大半。
陈希夷曰：坎，乾水也，气也。一阳陷于二阴为坎，坎以水气潜行地中，为万物受命根本。故曰：润万物者莫润乎水。盖润液也，气之液也。《月令》于仲秋乃云，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸，是水之涸 ......
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