“道生应，应生物；物物生变，变而生化；化而生机，机以为治”。
故凡刺者，必先治神专精。五脏以定，九候以备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃旋于人。人有虚实，五虚勿近、五实勿远。
至其当发，闲不容旷。手动若务，针耀而匀。静意视义，观适之变，是谓冥冥。莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。
欲刺虚者，须其实之。欲刺实者，须其虚之。经气(气火)已至而入之，慎守勿失。深浅在志，远近若一。如临深渊，如握猛虎，神无营于众物。
师言：息以龢神，志摄于静。精之于神集汇也，导气而行矣。故致气引血，豁养身形。
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