《下经.针要》曰：‘刺虚则实，满而泄之。菀陈则除，邪盛则虚。徐而疾则实，疾而徐则虚。言虚言实，若有若无。察后与先，为虚为实。虚实之要，九针最玅。补泻之时，若得若失。九针之名，各不同形。实须其虚，虚须其实。经气(气火)已至，愼守勿失。深浅在志，近远如一。如临深渊，手如握虎。神欲无营众物，必正其神’。
‘刺之道，虚则实之，实则泻之。实之者，针下热也。泻之者，针下寒也’。故刺虚则实之者，针下热也，气实则热。满以泄之者，针下寒也，泻之则寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则出之者，出针勿案。熔而疾则实者，徐出针而疾案之。疾而徐则虚者，旋出针而徐案之。
言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。
为虚与实者，工勿失其灋。若得若失者 ......
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