“神人无病”：非其异于人也，是其邪之无可聚以为患耳。“圣人无方”：合行于诸而顺以治也。治之，则无不去矣。“眞人无可病”：其神合眞，眞合其气，气合其眞，眞存形合，止为其功。是以诸因不能动，诸邪不能干，而诸病无可以形。故《玄珠》曰‘知其道之在天地，犹川谷之于江海’。
故曰“五脏为岳，血脉为谷。六腑为海，经络为川。天地之道，揆度以合。故治上以散之，治下以通之。暅(火远切音亘)中之治，龢以阳之。暅中者：膈下脐上，胁内皖中，为一身阳龢之牝牡也。汤醴灸刺，其用一也”。
故曰“儿婴食之过甚，则积于胃而热之邪干乎胆，其气动肝，故生乙(病头丕，腹病腰不能申也)痋(徒冬切音同多动病也)。疻生瘭(病头丙臼文，疽之有根在血脉也)瘣 (乎罪切音贿)，寒生比(病头毕，足寒不力也)宥(病头又，气痛莫忍也)。热生疦(呼决切音血)故(病头古，肤下结块柔滑也)，踨(气下 ......
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