‘实生于积，虚生于泄，寒生于凝，热生于蒙(懑)’。故实者，其积之所害也。虚者，不通之所滞也。热者，阴有余而其阳宣化所不能也。寒者，脏为实积之所害，气(气下火)物不能畅者也。
热者，虚之郁而气弗宣，其流通之弗能支，结而不散故也。阴之有余而阳为所郁，则石生六腑。阳之有余而阴为所任，则脏多瘤痞欬(病头区多口)啼(病头肉下火)；此脏腑之实也。
邪入则病，未知以苦者，阳之虚也。邪并则肌腠不用，久留不去者，阴之虚也。少气(气下火)无力，动则少气(气下火)者，气(气下精)之虚也。头首急则弦，起卧举而晕，心中颤者，血虚也。
言我曰：补有所不受者，内伤所致也。泻有所有不平者，实邪太过也。灋当疎上而导之下。
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