夫形为邪之所客，先舍于皮毛，留而不去。进而入舍于孙络，留而不去。进而入舍络脉，留而不去。进而入舍经脉，留而不去。其寒温之候，未能相得。至则苦，不至则已矣。其来也，如涌波之起也。时来时去，时隐时现，故不常在 。
故曰方其来也，必案而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。
眞炁者，清气也。经气(气火)太虚，故曰其来不可逢，此之谓也。
故师言：候邪不审其至，大气已过，泻之则眞气脱，脱则不复，邪气复至而病益畜也。是此，则谓不捕其邪，反诛无罪。邪弥猖獗，而病弥畜积矣。
其过不可随，其往不可追。随则失其治，而反从其邪。追之不及邪，而泻眞气也。
......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费