天地衡有至数，万物衡有至侯。至数者：始无极，生一终乎九焉。至候者：当而生，适以发，比之长，萧息蛰收者也。生之如是，病之亦如是，治之复如是，飬之亦复如是矣。
故日息夜作为逆，逆则肝伤，而胆瘀矣。肝者清为之飬也，胆者澹为之王也。若以脯为用，以酒为常，则其胆赘(病祟又，积久而石)而肝郁，不已，伤久则为之唉(病山山一朋恶积肝内成而不治也)耶。
我若之民也，食之为大。然莫可暴，暴则脾伤而胰(人肉土)嗁(病肉火火煨肉也病干也 )痾。贼也为怒，大怒则伤肝，而损之胃。胃损为泄(病口田实也满也不纳也胃病死也)，肝病血泣脏赘(病祟又，积久而石)烧(日火，象形大闷大热）也。湿浊留注于腑，倂怒伤肝气以行卑(象形，气流于下)，则结疝腹中。实火湿浊与气倂，客之下为腹亢(象形，气发于上)（土刀切滔绞痛也）结(病睾，卵大肿也）。
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