乙丙故从阳则生，从阴则长。逆乎阳，而形有余。逆于阴，而气不足。唯从四时之序，之则养。逆乎时序，之则乱。故曰：反顺为逆，是谓内格。阳浊而生火，阴郁则生湿。湿火相伐，而生核瘘。寒热交战，而积（病头中水下火）(音病，水留热蚀而涎粘若痰）涎。阳胜阴而形消，阴胜阳而身满。土水不溶而流失，木不龢土而烦满。阴极否塞，则化火自焚。阳极郁结，壅泥血路。故病之求医，不如未病求己，以顺时而卫生也。卫者：维也，护也，顺以养者也。
明自然之道者，通乎卫生矣。阳者，养于形表，六淫毋伤。故圣人以天道变化，阐及阳道之体用，为其无形也。阴者，营乎诸内，无感七惑。故圣人以地道，万物之消长，而比頪以述，为其有质也。阳无阴，则不生，阴无阳，则不长。阴阳调龢，则万物荣。
故五气相接，其华共荣。违之，则六邪所干，以致内变。是以龢为生身之本者。非阴阳之气冲活，则不能生矣。
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