黄帝教释,歧之文伯对曰:“病之从来,则心其为户,则志其为牖,则识其为枢。识之妄,心动之,志其随。心动之,血自怒,气自 X(义,聚会也)。志其随,心气自释,宗自乱,营卫之精自纵。故外邪来,其神识不卫,客而感之也。九气乱,六墟拒闭。六神乂,阴阳自剥,故乎病也”。
“夫识明,则神暗。神暗,则不加于劝。知明,则志衰。志衰,则不鴐于持。心其智,则黯其阳。志其墯,则心气于宗自潜。是以治,则无以功,针小而药渺,税(病水)疢不减。
故从来有巫觋,其以申引之,摄导以加,萃也”。
故摄飬、案蹻、导引、祝由、宗信,神气之五治也。砭石,九针,汤醴,金石,毒药,形骸之五治也。
脉有其不应,治 ......
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