医乃性命之学而不易精，病于伤寒之证为难治，以其邪既杀厉而传变迅疾也。始太阳，终厥阴，六经病状，出自《内经》，未有方法，盖上古以针砭为工耳。逮汉张仲景撰《伤寒论》，而三阳三阴、传经、直中、两感、正病、合病、并病之旨始备。设三百九十七法，一百一十三方。条晰病情，区画经络，候察色脉，分别阴阳、邪正、虚实、表里昭然，以垂万世，为立法制方之祖。惜其书值丧乱散佚。至晋王叔和搜辑成编，失其次第，精义不能贯串，后贤引伸索解，恒叹遗珠。是伤寒书显而犹晦矣。窥其一句之内，只字之间，仲景力具史笔，岂肯忽略，以负后人。核其原论，可想见诸篇条理之断续纷坛者，乃遗文脱漏也。顾一经之中，病象多端，而主方只一最可疑也。如太阳伤寒主麻黄，中风主桂枝，治表之剂也，在里者亦可主于是乎？或谓从太阳所传，故以二汤为主。然表里悬殊，乌能概治。至三阳并病、厥阴、及瘦暍霍乱等篇，文情舛错，有论无方。昧者不察，动口称之，举手法之，往往贻误。《内经》曰：人之伤于寒也，则为病热，初则应表，次则应和，终则应清、应下、应温、应补，各有随时调度。凡病层次，大法皆 ......
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