窃惟伤寒，证多传变，非仲景著论以始之，后世孰能开此法门。人但知宗《内经》病热一语，罔识三阴直中之候。而麻附细辛之温经散寒，理中四逆白通通脉之回阳救阴，有斡旋造化之功，垂万世不易之法。无仲景则伤寒何所据。惜其书遭散佚，叔和编次失序，未免难明易误。历代名医参互考订，是是非非，大抵随文释义者多，抉疑补漏者少。欲求全壁，实难得焉。固非潜心会悟，阅历揣摩，则伤寒深奥岂容易言。何怪乎学者视为畏途，无人能破千载之弊，以人仲景之室。虽然，精伤寒者，代不乏人。其间非无名言至论，但未通盘了澈。观林氏《折衷》，则牝牡判然。（健）稔悉箇中可否，不自揣量，纂此《直指》。志在开门见山，一望可即。然必读之有法，庶用之有效。读伤寒者，要识仲景纲目，始知旨趣之攸归。辨伤寒者，能味诸家精义，乃悟是非之迥别。纵千门万户，亦不觉头头是道矣。夫邪之轻重，在乎阴阳；病之浅深，在乎虚实；治之缓急，在乎表里；方之出入；在乎寒热。八要明而六法备，任其异同，极其传变，不越情理二字。意见得到，则亢害承制无遁情，逆从正反无偏弊。奈前贤议论，散见诸书，未得挚其 ......
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