凡伤寒热病，传经之邪，比杂病不同，必辨其脉、证、舌胎，表里汗下之，庶不有误。况脉者，血之府，属阴，当其得病之邪，与正气相传，若真气未衰，脉必滑数而有力。病久热甚，真气衰，脉必微细而无力。方数甚也，但可究阴退阳，此识脉之要也。或初病即恶寒发热，后必有渴水燥热之证。或逆厥而利，此热证传经之邪也。若始终皆热证，惟热而不恶寒。故伤寒为病，初则头痛，必无发热恶寒渴水之证。一病便有逆厥泄利，或但恶寒而无发热，此寒证也。此识证之妙也。如舌本者，乃心之苗，窍于舌，心属火主热，象离明。人得病初在表，则舌自红，无白胎等色，表邪入于半表半里之间，其舌色变为白胎而滑见矣，切不可不明表证。故邪传于里，里未罢则舌必见黄胎，乃邪入于胃，急宜下之，胎黄自去而疾安矣。至此医之不依次，惟用汤丸，失于迟下，其胎必黑，变证蜂起，此为难治。若见舌胎如漆黑之光者，十无一生。此心火自炎，与邪热相乘，热极则反兼水象，故色从黑，而应水化也。若乃脏腑皆受邪日深，必作热证，须下之，乃去胃中之热，否则热人络脏之中，鲜有不死者。譬如火之自炎，初则红，过则薪，为 ......
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