健曰：古云病加于小愈，若新瘥后，须调停饮食，勿使复伤为主。
（陈氏）伤寒进食一节为最难，如胃中有一毫未清，而进食早，则邪热必复。若胃已清，热已定，不与饮食，使几微元气一脱，从何处续命耶。（此际以验舌胎为主，如胃有积热者，舌必有胎，胎必乾燥，重者焦藁，甚则芒刺。此等止可与滚汤，频频润之，禁止穀气，全要使胃脘空虚，则邪热易退。为父母骨肉者，不知伤寒利害，过于姑息，止记伤寒所忌粥饭，而床头果品，枕底酸甜，一概不废，岂知此等滋味，一入肠胃，则稠腻胶结，反助胃火里邪，其害甚于穀气。如果舌胎渐净滋润，方为里热将清，宜渐进穀食，以扶正气。其法用荷叶擦洗构器，次用竹叶带水一滚，取汤一碗，入芦根数寸煎滚。去芦根，将水飞陈米粉入汤中，熬数沸，作稀糊饮之。清香可以开胃，回清气，退浊气，降火清痰，行滞润燥，为迸食之良法。如未得大便者，因肠胃津枯，调理药中，多用当归、红花、紫菀、黄芩，使大肠液足，燥粪自行。不可卒用硝、黄，耗损气血。仲景法，便硬 ......
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