（景岳：）按伤寒一证，感天地阴厉之气，变态不测，最为凶候，治有一差，死生反掌。在古人垂训之多，何止百家千卷，其中立法之善无出仲景，用药之妙须逊节庵，凡于曲折精微，靡不详尽，余复何言。然犹有不能已者，在于条目之浩繁，而后学求之不易也。观陶氏家秘的本曰伤寒治法，得其纲领如拾芥，若求之多歧，则支离破碎，如涉海问津矣。盖脉症与理而已，斯言也，予殊佩之。然求其所谓纲领者，谓操其权要，切于时用者也。所谓多歧者，谓检遍方书，无方可用者也。所谓详证者，谓表里阴阳，寒热虚实之辨也。所谓理者，谓见之真法之要也。得其理，则治无一失矣。是以法必贵详，用当知约，详而不约，徒详何益，诚若望洋，无所用之地矣。予请约之，曰：凡治伤寒，其法有六：曰汗、吐、下、温、清、补也。盖吐中有发散之意，可去胸中之实，可举下陷之气。若是实邪在下者，不可用之，故所用既少，法亦无多。至于舍吐之外，而切于用者，唯汗、下、温、清、补五法而已。所谓汗者，治表法也。寒邪在表，不汗从何而解。然汗法有三：曰温散，曰凉解，曰平解。温散者，如寒胜之时，阴胜之脏，阳气不充 ......
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