厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之，利不止。（邪传厥阴，则热已深也。邪自太阳传至太阴，则腹满而嗌乾，未成渴也。邪至少阴者，口燥舌乾而渴，未成消也，至厥阴成消渴者，热甚能消水故也。欲水多而小便少者，谓之消渴。木生火，肝气通心，厥阴客热，气上撞心，心中疼热。伤寒六七日，厥阴受病之时，为传经尽，则当入腑，胃虚客热，饥不欲食，蛔去胃中，无食则动，闻食嗅而出，得食吐蛔，此热在厥阴也。若使下之，虚其胃气，厥阴木邪相乘，必吐下不止。卿子：《素问》阴证三条皆指传邪，故云已满三日，可下而已。仲景三阴首条，皆言病气，所谓伤寒本自寒下也。太阴少阴易明，唯厥阴条，种种似热，故成氏注为热已深，不知太阳篇中，微热消渴者，五苓散，则桂术也。又气上冲胸，身为振振摇，则大虚也。厥阴寒疵，亦气上冲心，又胭中阳气微，心中饥而烦。「平脉篇」云：气微者，心内饥，饥而不欲食也。又胃中冷，则吐蛔。「脾胃论」：虚劳则热气熏胸中。又「杂病」：心中疼热，多成膈气，宜吴茱萸汤。盖皆以不能化热成阴，玩下之利不止一句爽然矣。成注未 ......
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