徐洄溪曰，病之始生，浅则易治，久而深入则难治，内经云，圣人不治已病治未病，夫病已成而药之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎，伤寒论序云，时气不和，便当早言，寻其邪由，及在腠理，以时治之，罕有不愈，患人忍之，数日乃说，邪气入藏，则难可制，（按此伤寒例文），昔扁鹊见齐桓公云，病在腠理，三见之后，则已入藏，不可治疗而逃矣，历圣相传，如同一辙，盖病之始入，风寒既浅，气血藏府未伤，自然治之甚易，至于邪气深入，则邪气与正气相乱，欲攻邪则碍正，欲扶正则助邪，即使邪渐去，而正气已不支矣，若夫得病之后，更或劳动感风，伤气伤食，谓之病后加病，尤极危殆，所以人之患病，在客馆道途得者，往往难治，非所得之病独重也，乃既病之后，不能如在家之安适，而及早治之，又复劳动感冒，致病深入而难治也，故凡人少有不适，必当即时调治，断不可忽为小病，以致渐深，更不可勉强支持，使病更增，以贻无穷之害，此则凡人所当深省，而医者亦必询明其得病之故，更加意体察也，（医学源流论）。
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