俞守约曰，近时医者，偏执己见，或好用热药，或好用凉药，然素问有异法方宜论，抑何尝偏执耶，古之良医，必量人之虚实，察病之阴阳，而后投以汤剂，或补或泻，各随其证，若的是阳虚失血，治以乾姜附子，诸虚百损，补以人参黄耆，痰热壅嗽，清以芩连，大便结热，利以消黄，其法岂尽废乎，许叔微有云，形有寒邪，虽婴孩亦可服金液，藏有热毒，虽老羸亦可服大黄，至哉通变之说也，（续医说，按许语，未审出典）。
张隐菴曰，中者不偏，庸者不易，医者以中庸之道存乎衷，则虚者补，实者泻，寒者温，热者凉，自有一定之至理，若偏于温补，偏于凉泻，是非中非庸矣，夫医道上通天之四时六气，地之五方五行，寒热温凉，信手拈来，急者急治，缓者缓治，若仅守平和之橘皮汤者，又执中无权也，溯观古今，多有偏心，偏于温补者，惟用温补，偏于清凉者，惯用清凉，使病人之宜于温补者，遇温补则生，宜于凉泻者，遇清凉则愈，是病者之侥倖以就医，非医之因证以治病也，岂可语于不偏不易之至道哉，（侣山堂类 ......
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