孙真人曰，夫妇人之别有方者，以其胎妊生产崩伤之异故也，是以妇人之病，比之男子，十倍难疗，经言妇人者众阴所集，常与湿居，十四以上，阴气浮溢，百想经心，内伤二藏，（按玉函经，作五藏），外损姿颜，月水去留，前后交互，瘀血停凝，中道断绝，其中伤堕，不可具论，生熟（按生熟，外台秘要引，作矣然），五藏虚实交错，恶血内漏，气脉损竭，或饮食无度，损伤非一，或疮痍（按玉函，作胎疮），未愈，强合阴阳，或便利于悬厕之上，风从下入，便成十二痼疾，所以妇人别立方也，若是四时节气为病，虚实冷热为患者，故与丈夫同也，惟怀胎妊而挟病者，避其毒药耳，其杂病与丈夫同，则散在诸卷中，可得而知也，然而女人嗜欲，多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋爱憎，嫉姤忧恚，染著坚牢，情不自抑，所以为病根深疗之难瘥，（千金方，按妇人之病，至成十二痼疾，本出玉函经，玉函又曰，男子病者，众阳所归，常居于燥，阳气游动，强力施泄，便成劳损），葛仙翁曰，凡妇人诸病，兼治忧恚，令宽其思虑，则病无不愈，（张季明医说引）。
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