帝曰，方制君臣，何谓也，岐伯曰，主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也，帝曰，三品何谓，岐伯曰，所以明善恶之殊贯也， 王启玄曰，上药为君，中药为臣，下药为佐使，所以异善恶之名位，服饵之道，当从此为法，治病之道，不必皆然，以主病者为君，佐君者为臣，应臣之用者为佐，皆所以赞成方用也，（至真要大论并注）。
岐伯曰，有毒无毒，所治为主，适大小为制也，帝曰，请言其制，岐伯曰，君一臣二，制之小也，君一臣三佐五，制之中也，君一臣三佐九，制之大也，（同上）。
按本草经所言，君臣佐使者，本自有二义，运气篇之辨当矣，沉存中梦溪笔谈曰，旧说，用药有一君二臣三佐五使之说，其意以谓药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，如此为宜，不必尽然也，所谓君者，主此一方，固无定物也，药性论，乃以众药之和厚者，定为君，其次为臣为佐，其有毒者多为 ......
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