程普明曰，汗者，散法也，经云，邪在皮毛者，汗而发之，是也，又云，体若燔炭，汗出而散，是也，然有当汗不汗误人者，有不当汗而汗误人者，有当汗不可汗，而妄汗之误人者，有当汗不可汗，而又不可以不汗，汗之不得其道，以误人者，有当汗而汗之，不中其经，不辨其药，知发而不知敛，以误人者，是不可以不审也，何则，风寒初客于人也，头痛发热而恶寒，鼻塞声重而体痛，此皮毛受病，法当汗之，若失时不汗，或汗不如法，以致腠理闭塞，营卫不通，病邪深入，流传经络者有之，（按皮毛经络，当改表里字），此当汗不汗之过也，亦有头痛发热，与伤寒同，而其人倦怠无力，鼻不塞声不重，脉来虚弱，此内伤元气不足之证，又有劳心好色，真阴亏损，内热晡热，脉细数而无力者，又有伤食病，胸膈满闷，吞酸嗳腐，日晡潮热，气口脉紧者，又有寒痰厥逆，湿淫脚气，（按脚气，有宜发表者，不可概言），内痈外痈，瘀血凝积，以及风温湿温，中暑自汗诸证，皆有寒热，与外感风寒，似同而实异，若误汗之，变证百出矣，所谓不当汗而汗者，此也，若夫证在外感应汗之例，而其人脐之左右上下，或有动气，则不可 ......
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