程普明曰，伤寒在表者可汗，在里者可下，其在半表半里者，惟有和之一法焉，仲景用小柴胡汤加减，是已，然有当和不和误人者，有不当和而和，以误人者，有当和而和，而不知寒热之多寡，禀赋之虚实，藏府之燥湿，邪气之兼併，以误人者，是不可不辨也，夫病当耳聋胁痛，寒热往来之际，应用柴胡汤和解之，而或以麻黄桂枝发表，误矣，或以大黄芒硝攻里，则尤误矣，又或因其胸满胁痛而吐之，则亦误矣，盖病在少阳，有三禁焉，汗吐下是也，且非惟汗吐下有所当禁，即舍此三法，而妄用他药，均无益而反有害，古人有言，少阳胆为清净之府，无出入之路，只有和解一法，柴胡一方，最为切当，何其所见明确，而立法精微，亦至此乎，此所谓当和而和者也，然亦有不当和而和者，如病邪在表，未入少阳，误用柴胡，谓之引贼入门，轻则为疟，重则传入心胞，渐变神昏不语之候，（按此不必然），亦有邪已入里，燥渴讝语诸证丛集，而医有仅以柴胡汤治之，则病不解，至于内伤劳倦，内伤饮食，气虚血虚，痈肿瘀血诸证，皆令寒热往来，似疟非疟，均非柴胡汤所能去者，若不辨明证候，切实用药，而藉此平稳之法，巧为 ......
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