程普明曰，温者，温其中也，藏受寒侵，必须温剂，经云，寒者热之，是已，然有当温不温误人者，即有不当温而温，以误人者，有当温而温之不得其法，以误人者，有当温而温之，不量其人，不量其证与其时，以误人者，是不可不审也，天地杀厉之气，莫甚于伤寒，其自表而入者，初时即行温散，则病自除，若不自表入，而直中阴经者，名曰中寒，（按直中阴证，即表寒，此言殊不了），其证恶寒厥冷，口鼻气冷，或冷汗自出，呕吐泻利，或腹中急痛，厥逆无脉，下利清穀，种种寒证并见，法当温之，又或寒湿侵淫，四肢拘急，发为痛痹，亦宜温散，此当温而温者也，然又有不当温而温者，何也，如伤寒热邪传里，口燥咽乾，便闭讝语，以及斑黄狂乱，衄吐便血诸证，其不可温，固无论矣，若乃病热已深，厥逆渐进，舌则乾枯，反不知渴，又或挟热下利，神昏气弱，或脉来涩滞，反不应指，色似烟燻，形如藁木，近之无声，望之似脱，甚至血液衰耗，筋脉拘挛，但唇口齿舌乾燥，而不可解者，此为真热假寒之候，世俗未明亢害承制之理，误投热剂，下咽即败矣，更有郁热内蓄，身反恶寒，湿热胀满，皮肤反冷，中暑烦心， ......
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