张景岳曰，探病之法，不可不知，如当局临证，或虚实有难明，寒热有难辨，病在疑似之间，补泻之意未定者，即当先用此法，若疑其为虚，意欲用补而未决，则以轻浅消导之剂，纯用数味，先以探之，消而不投，即知为真虚矣，疑其为实，意欲用攻而未决，则以甘温纯补之剂，轻用数味，先以探之，补而觉滞，即知有实邪也，假寒者略温之，必见躁烦，假热者略寒之，必加呕恶，探得其情，意自定矣，经曰，有者求之，无者求之，又曰，假者反之，此之谓也，但用探之法，极宜精简，不可杂乱，精简则真伪立辨，杂乱则是非难凭，此疑似中之活法，必不得已而用之可也，（景岳全书）。
王三阳曰，真阴证者，不必用消息法，真阳证者，不必用消息法，凡遇阴证似阳者，先以冷水与之，得水反剧者，阴证也，后以热汤与之，得汤少解，次以姜汤与之，势又稍缓，然后以理中四逆桂枝麻黄附子乾姜等投之，何至有九窍流血之祸乎，遇阳证似阴者，先以热汤与之，得汤反躁者，阳证也，后以冷水与之，得水少解，次以芩连与之，势 ......
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