渍浴法，所以宣通形表，散发邪气，虚邪之伤人，初在肌表，当以汗解，若人肌肉坚厚，腠理致密，有难取汗者，则服药不能外发，须藉汤浴，疏其汗空，宣导外邪，乃可以汗，内经所谓，其有邪者，渍形以为汗，是也，有因大饮中酒，恐毒气内攻于藏者，有服五石发动，气攻于阳者，若此之类，皆以浴法治之，凡欲使邪毒外泄故也，（圣济总录，按中酒汤渍，石发冷水洗浴，见千金，外台，及徐嗣伯传，并非药浴之谓，今凑合立论者，误矣）。
按经文渍形，未审其义，玉机真藏论，脾风可浴，亦莫知何法，巢源伤寒候曰，病一日至二日，气在孔窍皮肤之间，故病者头痛恶寒，腰背强重，此邪气在表，洗浴发汗即愈，今考古方，许仁则有桃柳等三物浴汤，（见外台天行病），即汗法也，圣惠治传尸骨蒸，有沐浴方，盖驱恶风也，又疗小儿，多有用者，如千金，治伤寒淋浴方七首，（此不皆汗法），治客忤马通浴方，本草，治咳嗽，生姜沐浴，（引孙真人），婴孺方，治小儿不生肌肉，又三岁不能行，五参浴汤，（幼幼新书引） ......
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