形不足者，温之以气，气为阳，天之所以食人者也，精不足者，补之以味，味为阴，地之所以食人者也，人受天地之中以生，阴阳不可偏胜，有偏胜，斯有不足，于是有补养之法，然必适平而止，不可太过，过则复为有馀，亦非中道也，常人之情，知补养为益，而不知阴阳欲其平均，故言补者，必专以金石灸炳为务，名曰补之，适以燥之也，是岂知补虚扶羸之道哉，夫男子肾虚，水不足也，凡补虚多以燥药，是不知肾恶燥也，女子阴虚，血不足也，凡补虚多以阳剂，是不知阳胜而阴愈亏也，况补上欲其缓，补下欲其急，五藏之虚羸，其补必于母，非通乎天地阴阳消息盈虚之道者，未易说此，（圣济总录）。
程若水曰，大抵人之虚，多是阴虚火动，脾胃衰弱，真阴者水也，脾胃者土也，土虽喜燥，然太燥则草木枯藁，水虽喜润，然太润则草木湿烂，是以补脾胃补肾之药，务在润燥得宜，随病加减，（医彀）。
黄锦芳曰，精不足，而 ......
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