张景岳曰，通评虚实论曰，邪气盛则实，精气夺则虚，此虚实之大法也，设有人焉，正已夺，而邪方盛者，将顾其虚而补之乎，抑先其邪而攻之乎，见有不的，则死生系之，此其所以宜慎也，夫正者本也，邪者标也，若正气既虚，则邪气虽盛，亦不可攻，盖恐邪未去，而正先脱，呼吸变生，则措手无及，故治虚邪者，当先顾正气，正气存则不致于害，且补中自有攻意，盖补阴即所以攻热，补阳即所以攻寒，世未有正气复而邪不退者，亦未有正气竭而命不倾者，如必不得已，亦当酌量缓急，暂从权宜，从少从多，寓战于守，斯可矣，此治虚之道也，若正气无损者，邪气虽微，自不宜补，盖补之则正无与，而邪反盛，适足以藉寇兵，而资盗粮，故治实证者，当直攻其邪，邪去则身安，但法贵精专，便臻速效，此治实之道也，要之能胜攻者，方是实证，实者可攻，何虑之有，不能胜攻者，便是虚证，气去不返，可不寒心，此邪正之本末，不可不知也，（类经）。
又曰，邪气盛则实，精气夺则虚二句，为病治之大纲，其辞似显，其义甚 ......
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