李东垣曰，肺主诸气，气旺则精自生，形自盛，血气以平，故曰，阳生则阴长，此之谓也，血不自生，须得生阳气之药，血自旺矣，是阳主生也，若阴虚单补血，血无由而生，无阳故也，仲景以人参为补血药，其以此欤，乃补气补血之大略也，（医学发明，按兰室秘藏益胃升阳汤条，文异而意同，其云仲景以人参为补血药者，岂据四逆加人参汤证欤）。
李念莪曰，补气用参耆，气主煦之也，补血须归地，血主濡之也，然久病积虚，虽阴血衰涸，但以参耆术草为主者，经所谓无阳则阴无以生，是以气药有生血之功，血药无益气之理，夫气药甘温，法天地春生之令，而发育万物，况阳气充，则脾土受培，转输健运，由是食入于胃，变化精微，不特洒陈于六府而气至，抑且和调于五藏而血生，故曰，气药有生血之功也，血药冷润，法天地秋肃之令，而凋落万物，且黏滞滋润之性，在上则泥膈而减食，在下则滑肠而易泄，故曰，血药无益气之理也，每见俗医疗虚热之证，或同知蘖芩连而投之，脾土受伤，上呕下泄，至死不悟，幽潜沉冤 ......
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