徐洄溪曰，凡药性有专长，此在可解不可解之间，虽圣人亦必试验，而后知之，如菟丝之去面䵟，亦其一端也，以其辛散耶，则辛散之药甚多，以其滑泽耶，则滑泽之物亦甚多，何以他药皆不能去，而独菟丝能之，盖物之生，各得天地一偏之气，故其性自有相制之理，但显于形质气味者，可以推测而知，其深藏于性中者，不可以常理求也，故古人有单方及秘方，往往以一二种药治一病，而得奇中，及视其方，皆不若经方之必有经络奇偶配合之道，而效反神速者，皆得其药之专能也，药中如此者极多，可以类推，（本草百种录）。
按药之专长，显于形质气味者，如茵陈之治黄，香薷之治暍之类，是也，程云来金匮直解曰，意不尽言，言不尽意者，药性也，顾焉文本草汇笺曰，药之治病，尝有不可解者，原不必强解之，阙之可也，并与洄溪之意符矣，洄溪又曰，凡物精华所结者，皆得天地清粹之气以成，而秽浊不正之气，不得干之，故皆有解毒之功，其非精华所结，而亦能解毒者，则必物性之相制，或以毒攻毒也，此说亦当，仍附 ......
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