《灵枢·五味》篇：黄帝曰：愿闻穀气有五味，其入五藏，分别奈何？伯高曰：胃者，五藏六府之海也，水穀皆入于胃，五藏六府皆禀气于胃。五味各走其所喜：穀味酸，先走肝；穀味苦，先走心；穀味甘，先走脾；穀味辛，先走肺；穀味咸，先走肾。穀气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者先出于胃之两焦，以溉五藏（之字当虚字看，先出于胃之两焦者，上下分行也。注家乃云「之，至也」，则是看作实字，如「之一邦」、「之三子告」之类，本文亦当「先出于胃」作一句，「之两焦」作一句理解，殊觉牵强），别出两行，营卫之道（必内溉五藏，然后能外濡躯壳，故曰别出也。两行者，营主血，卫主气，谷入于胃，则气血一时同受其荫，无先后之分，故曰两行。王太仆注云清者入营，浊者入胃是也）。其大气之抟而不行者，积于气海，出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数恒出三入一（人肖天地以生，故呼吸之气亦出三入一），故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣（可知人无穀气则无胃气，无胃气则无呼吸。俗医遇病必戒食粥，是恐其 ......
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