《纲目》曰:鳖行蹩躄,故名。俗呼团鱼。《淮南子》曰:鳖无耳而神守,故名神守。《埤雅》曰:鱼满三千六百,则蛟龙引之而飞,置鳖守之则免,故名神守。《古今注》名河伯从事。陆生水居,穹脊连胁,四缘有肉裙,以目为听,纯雌无雄,以蛇及鼋为匹。(鳖有雌雄,亦视腹文为别,但与蛇及鼋交耳)故《万毕术》云:烧鼋脂可以致鳖。(烧蛇脂不能致鳖,然则气相感召,非以其与鼋交也)卵生,其抱以目,随日影而望之。在水中,上必有浮沫、名鳖津,人望津抚掌作声取之。性畏蚊,叮之则死。入蚊煮得易烂,而其骨甲又可熏蚊,令化为水。肉,《图经》云:性冷损人。《拾遗》用治热气湿痹。戴元礼云:性热,其阳气聚于上甲,久食令人生发背。按:鳖背,青木之色也。木性善升,故冬月蛰于沙泥,其背上如盏大一块常燥不湿,人以是寻得之,阳气聚于上甲之说,不为无见。性有毒,孙思邈谓同芥子食,令人生恶疮,则生发背之言,不为无本。戴氏所论确矣。俗医反云滋阴,大谬。虽作臛为八珍味之一,然痈疽、痘后、热病后,平素血热、阴虚火旺及症瘕之人,概不宜食。孕妇食之,令人短项,多食或竟生鳖。《 ......
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