《名物志》名羌桃,俗呼核桃。《纲目》曰:其叶长四五寸,似大青叶,对生,颇作恶气。三月开花,如慄花。结实如桃,熟时沤烂皮肉,取核为果,故名核桃。
按:胡桃性热,其壳外皮肉,可染帛作缁,又能黑发,故入肾而治虚寒。外皮并壳内薄皮,味俱极涩,故能上收久嗽痰喘之肺气,下收精寒滑泄之肾气。又有油,故能润肺而治无痰之乾咳。古有黄柏无知母,破故纸无胡桃,犹水母无虾之说,盖破故纸温补肾阳,胡桃亦补肾阳,相须为用,治肾气虚寒,不为大谬。乃自明以来,劈空造出命门之说,云居两肾之中,为人身生命之源,相火之主。(《难经》而后,已有左为肾,右为命门之说,至明又变为此说)立青娥丸、胡桃丸等方,皆用胡桃。《纲目》备著其说,谓命门非脂非肉,形如胡桃仁,故用胡桃,全然杜撰。其流弊遂有薛已、张景岳、赵养葵诸子,妄立真阴、真阳、先天、太极名色。甚且谓孔门一贯儒、释、道三教之传,皆在此命门之内。如讲学家一味空谈,全无实际。国朝自吕留良焚骨后,禁绝其书,不独儒者 ......
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